关于我们

改变我们关心上帝创造的方式

在一个阳光明媚的下午,我们一群人准备安息日,用我们在自己的犹太教堂为基础的花园种植小麦面包

在一个层面上,这个活动显然是平凡的:人们为成千上万的人种植小麦和烤面包但是在另一个方面,它是对犹太价值观相关性的一种可见 - 和美味 - 的肯定我们开始了我们的“Mishnah Garden” - 以犹太口头传统命名 - 几年前在Adat Shalom Reconstructionist Congregation,位于华盛顿特区外的犹太教堂就像其他拥有菜园的信仰之家一样,密西拿花园是我们对地球的承诺的基石,并提供了一个用双手祈祷的工具,就像亚伯拉罕约书亚赫舍尔谈到祈祷的一样

他在Selma与Martin Luther King一起游行时的脚步过去几年,在Rabbi Fred Scherlinder Dobb的领导下,我们在Mishnah Garden种植了数百磅的蔬菜,已经捐赠给Manna,一个当地的汤厨房我们也种了欧芹和辣根,我们用它们用于我们自己的逾越节Seders我们在种植七种圣经品种中大部分种植了:小麦,大麦,石榴,葡萄,橄榄,日期和无花果(我们的“雪鸟”橄榄树在一个温暖的家中过冬后表现得很好,但我们的石榴树却很遗憾没有)通过在我们的Mishnah花园种植实际和隐喻的种子(Mishnah的第一本书具有讽刺意味的是我们希望把我们的现代生活与我们的犹太农业根源联系起来,在过去的一百多年里,我们已经与20世纪上半叶的重建主义的创始人, Mordecai Kaplan教导说,我们现代犹太人生活在两个文明中:世俗(在Kaplan的时代,它指的是美国人)和今日的犹太人,当然,所有宗教的现代人都生活在多个社区中,与他们的各个层面连接起来在10,000英里以外的巴厘岛等地方,我们的Mishnah花园与巴厘岛牧师管理的水稻种植“subak”系统共享一个纽带,今年夏天被认为对人类有价值,因此被命名为联合国教科文组织

世界遗产名录自九世纪以来,巴厘岛人使用水下种植系统进行水稻种植20世纪70年代,巴厘岛政府创造了具有讽刺意味的“绿色革命”,旨在实现岛上农业现代化

通过这项政策,政府要求农民连续种植水稻而不是让土地休耕一段时间;坚持杂交水稻高产品种,而不是传统品种;当地牧师控制了种植和灌溉模式尽管绿色革命最初生产的稻米多,但不断种植的田地很快就吸引了比休耕地更多的害虫,并且水资源短缺比传统系统更多由人类学家史蒂芬兰辛开发的计算机模拟模型表明,传统的牧师管理系统实际上比新方法更有效所以巴厘岛回到旧系统,由牧师运行他们成功地重新接受了巴厘岛的Tri哲学原理Hita Karana将神圣,人与自然联系在一起,为传统的“subak”水稻种植系统提供了信息并确定了在大米方面,牧师会比政府做出更好的管理者

亚伯拉罕信仰的古代文本也充满了管理灌溉和作物轮作的规则圣经的诗篇107:33-35,例如,讲述了不良灌溉方式的后果利未记25给了土地休息与休假种植周期,其休耕期控制害虫并使地球恢复活力

古兰经说水不应该被视为理所当然(56:68)这些经文对于关于农业实践,就像巴厘岛牧师所引用的文本一样,不幸的是,工业社会不会像仍然植根于农业的国家一样阅读他们的文本在我们的城市文化中,休耕时期主要是指休假,而最接近的是休假通过灌溉是一个花园浸泡软管但时间也在变化 手中有圣经,美国信仰领袖鼓励他们的会众开发花园,为穷人种植蔬菜,安装太阳能电池板,实施一系列减少废物和节约能源的措施,集会阻止Keystone XL管道,鼓励风能,为了改善我们对创造的关注,废除了山顶移除采矿活动像巴厘岛的牧师一样,美国宗教领袖在推动环境议程方面处于独特的地位福音派环境网络提供圣经基础上的定期培训,用于创建护理马里兰州和大华盛顿的Interfaith Power and Light拥有众多资源,可以帮助会众及其成员变得更加环保;全国教会理事会,环境与犹太人生活联盟,美国天主教主教会议以及全国环境宗教伙伴关系这些运动中的许多都发现令人惊讶的联盟,基督徒和自由派犹太人朝着共同目标努力环境管理从巴厘岛的经验来看,我们了解到牧师可以成为庄稼和自然资源的更好管家

我们越来越多地向拉比和其他美国信仰领袖学习,宗教可以激励人们走向更好的环境管理 - 以世俗的方式非营利组织或政府,单独,不能

2019-01-01 09:01:01

作者:逄腰

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